एक और दिल दहला देने वाली घटना जो पाकिस्तान में अल्पसंख्यकों की स्थिति को उजागर करती है, 3 फरवरी 2025 को 20 वर्षीय हिंदू लड़की, भगवांती भील, जो मिटी, जिला मिटी की भील समुदाय से है, का अपहरण सादाम बाजीर और उसके साथियों द्वारा किया गया। उसे मजबूरन इस्लाम में धर्मांतरित किया गया, इस्लामी नाम सैमा दिया गया, और उसकी इच्छा के खिलाफ उसके अपहरणकर्ता से विवाह कराया गया।

रिहाई के बाद, भगवांती ने अपने बंधक बनने के दौरान सहन किए गए कठिन अनुभव के बारे में बात की। उसने अपने बयान में खुलासा किया कि सादाम बाजीर और उसके सहयोगियों ने उसे प्रतिदिन यातना दी, उसे इस्लाम में धर्मांतरित करने और सादाम से शादी करने के लिए मजबूर किया। अब जब वह मुक्त हो गई है और अपने परिवार के साथ फिर से मिल गई है, तो वह आरोपियों के खिलाफ कानूनी कार्रवाई की मांग कर रही है और अपने तथा अपने प्रियजनों के लिए सुरक्षा चाहती है।

भगवांती भील का दर्दनाक अनुभव

भगवांती, जो सिंध में एक ऐसा दैनिक मामला बन गई है, ने अपने मजबूरन धर्मांतरण के आतंक को याद किया। उसके बयान के अनुसार, उसे सादाम बाजीर और उसके साथियों द्वारा अपहरण किया गया, धर्म परिवर्तन के लिए मजबूर किया गया, और फिर उसकी सहमति के बिना शादी कर दी गई। बंधक रहने के दौरान, उसे शारीरिक और मानसिक दुर्व्यवहार का सामना करना पड़ा, जिससे वह आघातग्रस्त हो गई। रिहाई के बाद, भगवांती (जिसे अब उसके अपहरणकर्ताओं द्वारा सैमा कहा जाता है) मिटी पुलिस स्टेशन पर आई, जहाँ उसने साहसपूर्वक अपने अनुभव साझा किए और न्याय और सुरक्षा की मांग की।

कानूनी जटिलताएँ और आरोप

जैसे ही इस मामले ने एक और मोड़ लिया, सादाम बाजीर के साथियों ने आरोप लगाया कि कुछ व्यक्तियों, जिनमें सैमा के पिता डुडू, उसके चाचा, और सुमित्रा मंजीनी और अशोक चौहान जैसे अन्य लोग शामिल हैं, लड़की का अपहरण करने और उसे सादाम बाजीर के खिलाफ बयान देने के लिए मजबूर करने के लिए जिम्मेदार हैं। ये निराधार आरोप ऐसा प्रतीत होते हैं जैसे कि ये दोष को मोड़ने और अपराधियों की रक्षा करने का प्रयास हैं। भगवांती के अपहरण और मजबूरन धर्मांतरण के बारे में स्पष्ट गवाही होने के बावजूद, ऐसे मामलों में अक्सर कानूनी जटिलताएँ उत्पन्न होती हैं, जिसमें अपराधी न्याय से बचने के लिए धमकी और झूठे आरोपों का सहारा लेते हैं।

सिंध में एक गंभीर पैटर्न

यह दुखद घटना एक अलग मामला नहीं है। सिंध में हिंदू लड़कियों का मजबूरन धर्मांतरण और अपहरण एक व्यवस्थित समस्या बन गई है, जो चिंताजनक रूप से बढ़ रही है। हाशिए पर पड़े समुदायों की युवा लड़कियों को लक्षित किया जाता है, उनका अपहरण किया जाता है, और धर्म परिवर्तन और विवाह करने के लिए मजबूर किया जाता है। कार्यकर्ताओं और मानवाधिकार संगठनों ने पाकिस्तान में हिंदू अल्पसंख्यकों, विशेषकर महिलाओं, की असुरक्षा को बार-बार उजागर किया है। ये घटनाएँ उत्पीड़न, शोषण, और धार्मिक उत्पीड़न के एक व्यापक पैटर्न को दर्शाती हैं, जिसमें अपराधियों के लिए कोई जवाबदेही नहीं है।

कार्यवाही की आवश्यकता

भगवांती के मामले यह स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि पाकिस्तान में न्याय और सुधार की तत्काल आवश्यकता है। सरकार को चाहिए कि:

• मजबूरन धर्मांतरण और अपहरण के अपराधियों के खिलाफ त्वरित कानूनी कार्रवाई सुनिश्चित करें।
• अल्पसंख्यक समुदायों, विशेषकर महिलाओं और लड़कियों की सुरक्षा के लिए कानूनों को मजबूत करें।
• पीड़ितों और उनके परिवारों को पर्याप्त सुरक्षा और सुरक्षा प्रदान करें।
• उन सामूहिक भेदभाव और सामाजिक दृष्टिकोणों को संबोधित करें जो ऐसे अत्याचारों को सक्षम बनाते हैं।

अंतर्राष्ट्रीय समुदाय को भी इन गंभीर मानवाधिकार उल्लंघनों पर ध्यान देना चाहिए। वैश्विक संगठनों जैसे कि संयुक्त राष्ट्र और मानवाधिकार निकायों को पाकिस्तान पर दबाव डालना चाहिए कि वह धार्मिक अल्पसंख्यकों की सुरक्षा के प्रति अपनी प्रतिबद्धताओं का पालन करे और ऐसे घृणित कार्यों को रोक सके।

निष्कर्ष

भगवांती भील की कहानी उन अनगिनत कहानियों में से एक है जो पाकिस्तान में अल्पसंख्यकों की गंभीर स्थिति को उजागर करती है, विशेषकर सिंध में। ये घटनाएँ न केवल जीवन को तोड़ देती हैं बल्कि कानून प्रवर्तन और शासन की प्रणालीगत विफलताओं को भी उजागर करती हैं, जो सबसे कमजोर की सुरक्षा में विफल रहती हैं।

यह समय है कि दुनिया खड़ी हो और कहे, “बस बहुत हुआ।” मजबूरन धर्मांतरण, अपहरण, और अल्पसंख्यकों का उत्पीड़न किसी भी समाज में सहन नहीं किया जाना चाहिए। भगवांती और अनगिनत अन्य पीड़ितों के लिए न्याय केवल एक मांग नहीं है—यह एक आवश्यकता है।

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